在家众应知拜佛礼仪、戒规  

(他有他的说法，你请有自己判断！！！！然后决定去做！！！)

    以下文字是我根据四川省佛教协会印制，释常律著《佛教居士须知》一书，通过删繁就简，归纳整理而成，与大家共勉，敬请各位仔细阅读，勿生疑心. 

序 文 

戒为无上菩提本 

应当一心持净戒 

常律 提 

“今之佛子，持戒者少矣，皆先研经论求禅定智慧，废弛戒学于旁而不研守，每多犯戒而不知。此乃舍本逐末，不能悟道，反得地狱果报，悔晚矣，实为愚昧之行。” 

“甚多学者，对佛陀所制之戒律，皆感束缚不安，甚至认为是初学佛者之绊脚石，当使入门者望而却步。这是相当错误的观念。亦导致现时太多修佛者不守戒律，造成佛教今天不振之因，令笔者甚为伤感。” 

“笔者当军人时，认为军中纪律，可谓比佛教戒律更加严厉，故方能训练钢铁的军队，亦才能捍卫国家，你不能说军律无理苛刻。换言之，修佛要修成无上正知正觉，岂能言戒律过于束缚？” 

“视一般佛子不能持戒清净，乃其身心仍带深重不良习性，自己不易改之，却怪戒律严谨拘束反而一再犯戒，实无缘修佛，并辱佛门！当堕地狱受报，哀哉！” 

正 文 

以下拜佛礼仪、戒规，是作者从戒律中找出，针对在家修佛者容易冒犯若罪而列，非常重要，学佛者千万不可忽视！ 

一 、寺院内的一针一线，不得取用 

若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内 

笔者未出家前，曾因身体欠佳，而常至寺庙小住数天，发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用；或摘取寺内树上水果；或取食供桌上水果；或于寺庙作法会或打佛七，佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在法会圆满时，剩很多物品，就随便分取回家煮食；笔者看到掌厨师傅不知戒律，而随便分给自己弟子带回家，亦有自己取食用。 

像这种举动，已严重犯了盗戒，盗用十方常住物（意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物），百分之百绝对下地狱受苦无量。寺院之物不分价值，微细至纵使你在寺庙打电话，而不投钱，就足够下地狱受苦。这叫因小果大，后悔莫及。 

二、入寺须知 

（一）入寺 

1、 入寺庙，服装要整洁朴素 

2、 入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走 

3、 入佛寺不可大声说话，勿随地吐痰，随地擤鼻涕，须心存恭敬 

4、 寺内法器不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动 

5、 入厕须换穿拖鞋。若穿鞋进厕，出厕后一定要洗净鞋底方可入佛堂礼佛 

6、 在寺院浴室中不得小便、洗衣 

（二）拜佛  

1、 拜佛之前，应洁净身体。勿食荤食、辛味、烟酒 

2、 入佛堂应由侧门入，随身携带之物品须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放 

3、 入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，嚼槟榔，吃零食，吸烟 

4、 于佛堂内不得大声谈话、喊叫，或躺或卧或跑跳、嬉戏 

5、 进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即做礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望 

我常注意到许多信徒一进佛堂内，不知顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站在堂内正中央，一直高视佛面，像观艺术品一样，如此甚是不敬。若要观佛面应站立于堂外丈远而观之，方符合礼制也。这点很多人都有此通病 

6、 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站或礼拜（拜佛勿用中间的拜垫） 

7、 拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正 

8、 有人礼拜，勿从前面过 

（三）见僧人 

1、 见面称法师，或称师父。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。礼拜时应面向佛位或正位（入门处所对的方向）。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。在马路上亦不宜作礼，问讯即可 

2、 凡受过五戒，菩萨戒之弟子，遇到出家师父，定要顶礼师父三拜，若不拜就犯戒。于行路中，与师父向遇，应停足向师父问讯后离去，不得闪避而过 

3、 徒弟与师父不可同拜一人，应师父先拜后徒弟再拜  
4、 与师父谈话，不得面对师父，应侧立或侧坐，亦不得于高处，或太远立。对师父谈话应清晰小声，和颜悦色。师父讲话中不得插嘴 

5、 师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬 

6、 师父之座位、床，及师父之衣物，不得坐用 

7、 奉饮食于师，应两手高捧奉食。食物要洗净。若吃剩之食物不可让师父食用，是为不净罪 

8、 供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 

9、 若有人问师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节 

（四）听经 

随众礼拜入座，如自己后到，法师已升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话，打瞌睡。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退 

三、在家须知 

（一）恭敬佛宝 

1、 佛桌上不可乱放杂物 

佛桌上平时应擦拭清洁，（不可用口吹灰尘或香灰）除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、供品以外，其他物品万不可放在佛桌上，否则犯了不敬三宝之罪！ 

2、 点香时香多火势大而不能熄灭时，勿用口吹灭，相当不敬的。应用扇子打灭或分成小把，用手振动即灭也 

3、 有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪。凡香经鼻闻过后，决不可再供佛 

4、 若自己手持佛像时，不得向人行礼打招呼。而手捧佛像，一定不可低过腰部 

（二）恭敬法宝 

1、 佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护持，见佛经如见佛。不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间内，更不可放置于地下室或厕所旁边。应放置于书桌上或书柜上，且要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，视为不敬 

2、 我们要用双手捧经，不可用单手，要高过腰部，手要洗干净。敬经如敬法，不可马虎。有人拿经，不但用单手持经，还边走边甩着经典，真是罪过！ 

3、 阅经时，须先净手，放案上平看，宜端坐阅读。不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加经上 

4、 还有，经典平时最好用一块干净布遮着，免染灰尘。若经典破了，定要修补完整才可 

5、 有人诵经，请勿在旁走动 

后 记 

以上是在家众拜佛应知的礼仪戒规“希望每位在家众能确实遵守，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学，若犯之不守非但不能修证佛果，反遭无量罪，实可惜哉！” 

“祈愿大众能一心持净戒，直证菩提，了脱生死，解脱轮回之苦，永享极乐，是本人最大愿望，阿弥陀佛！”(本文是转贴)  

合十、问讯、操手 


静苓居士 

 合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 

 甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时，合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。 

 除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用「某某人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。 

 还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。 

 除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。 

 合十或问讯，虽然是佛教徒长用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状态，与寺院的步调融合在一起。 

〖动作解说〗 

合十 

 1.轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。 

 2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。 

 3.尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。 

操手 

 1.双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。 

 2.双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。 

 3.双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。 

问讯 

 1.首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。 

 2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。 

 3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。 

 4.此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。 

 5.双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。 

 6.随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。 

回向 

 回向是以自己所修之善根功德，回转给众生，回向到无边际的法界中去，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。此乃大乘行者的独特处，不回向如同自了，所以行者做一切功德，乃至纤细功德都要回向。做功德切忌执着功德相，当将功德性引向法界之后，千万不可再有所忆念。 

 回向略别之又有一般回向、个别回向、大回向、普回向、总回向等等，其实一般回向就含有普回向，大回向之中也有总回向之意义。一般回向是祖师将其经验体悟到的，能获得自他二利者写出简要的偈语来，在用何种功课，以何种功德而定。个别回向是对症下药集中力量之法，往往为了某人、某事、或团体、或冤家债主、或超度荐拔、或消灾延寿皆可，其回向文偈可临时拟用。大回向是加入了无上的悲心和愿力凝结而成的回向，大多是文句较多的偈语。普回向是依普贤菩萨的普皆回向的愿王而来，此种回向全以一切众生做出发点，的是无我的观念，此为悲心至极的表彰。总回向是特定一个时期，如佛七、结夏、水陆道场、法会等圆满之时，或一年之岁尾之再一次总的回向之意，有加深回向的意思在内。(本文是转贴) 

   本咒是觀世音菩薩【大悲心陀羅尼】中的主要部份，共有八十四句。其詳名為﹕【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒】。其得名的由來是﹕有一次佛陀告訴阿難尊者說﹕「如是神咒，有種種名﹕一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」

  它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是﹕有一次他曾經在千光王靜住如來住所時，靜住如來特為了他說了【廣大圓滿無礙大悲陀羅尼】，並且對他說﹕「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」據經的記載﹕當時觀世音普薩聽了此咒後，即由初地證至第八地（不動地）。於是發出誓願說﹕「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。

  至於本咒所以有種種異名，釋尊曾經告訴阿難說﹕「這是起因於觀世音普薩的宏願。菩薩曾在世尊處發誓說﹕『設若諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。設若諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。設若諸人天誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。』」因此大悲咒，不但能除一切災難以及諸惡病苦，且能成就一切善法遠離一切怖畏。

  我們應以十分虔敬的信心與清淨心去受持它，方能契合菩薩的大悲心，獲得無上的利益。沉淪在三界五趣眾生，果能經常持誦大悲咒，不但能治一切心病與身病，且能由此超脫生死輪迴，願眾生齊誦本咒，同證佛果。

大悲咒全文

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南無．喝囉怛那．哆囉夜耶． 
南無．阿唎耶． 
婆盧羯帝．爍缽囉耶． 
菩提薩埵婆耶． 
摩訶薩埵婆耶． 
摩訶迦盧尼迦耶． 
唵． 
薩皤囉罰曳． 
數怛那怛寫． 
南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶． 
婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆． 
南無．那囉謹墀． 
醯利摩訶皤哆沙咩． 
薩婆阿他．豆輸朋． 
阿逝孕． 
薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽． 
摩罰特豆． 
怛姪他． 
唵．阿婆盧醯． 
盧迦帝． 
迦羅帝． 
夷醯唎． 
摩訶菩提薩埵． 
薩婆薩婆． 
摩囉摩囉． 
摩醯摩醯．唎馱孕． 
俱盧俱盧．羯蒙． 
度盧度盧．罰闍耶帝． 
摩訶罰闍耶帝． 
陀囉陀囉． 
地唎尼． 
室佛囉耶． 
遮囉遮囉． 
摩麼．罰摩囉． 
穆帝隸． 
伊醯伊醯． 
室那室那． 
阿囉嘇．佛囉舍利． 
罰沙罰參． 
佛囉舍耶． 
呼嚧呼嚧摩囉． 
呼嚧呼嚧醯利． 
 娑囉娑囉． 
悉唎悉唎． 
蘇嚧蘇嚧． 
菩提夜．菩提夜． 
菩馱夜．菩馱夜． 
彌帝唎夜． 
那囉謹墀． 
地利瑟尼那． 
波夜摩那． 
娑婆訶． 
悉陀夜． 
娑婆訶． 
摩訶悉陀夜． 
娑婆訶． 
悉陀喻藝． 
室皤囉耶． 
娑婆訶． 
那囉謹墀． 
娑婆訶． 
摩囉那囉． 
娑婆訶． 
悉囉僧．阿穆佉耶． 
娑婆訶． 
娑婆摩訶．阿悉陀夜． 
娑婆訶． 
者吉囉．阿悉陀夜． 
娑婆訶． 
波陀摩．羯悉陀夜． 
娑婆訶． 
那囉謹墀．皤伽囉耶． 
娑婆訶． 
摩婆利．勝羯囉夜． 
娑婆訶． 
南無喝囉怛那．哆囉夜耶． 
南無阿唎耶． 
婆嚧吉帝． 
爍皤囉夜． 
娑婆訶． 
唵．悉殿都． 
漫多囉． 
跋陀耶． 
娑婆訶． 
 
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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）
本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

南無、喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆盧羯帝、爍缽囉耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，薩皤囉罰曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 數怛那怛寫（Su Da Na Da Xia）. 南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南無、那囉謹墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩訶、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 薩婆阿他、豆輸朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 薩婆薩哆、那摩婆薩哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罰特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛姪他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆盧醯．盧迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦羅帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩訶菩提薩埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）, 摩囉摩囉（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎馱孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱盧俱盧、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度盧度盧、罰闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩訶、罰闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀囉陀囉（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛囉耶（Shi Fu La Ye）. 遮囉遮囉（Zhe La Zhe La）, 摩麼罰摩囉（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隸（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿囉參、佛囉舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罰沙罰參（Fa Suo Fa Seng）. 佛囉舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩囉（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑囉娑囉（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 蘇嚧蘇嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩馱夜、菩馱夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 彌帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩訶悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉陀喻藝（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤囉耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩囉那囉（Mo Na Nuo La）, 娑婆訶（Suo Po He）. 悉囉僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 娑婆摩訶、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 者吉囉、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 那囉謹墀、皤伽囉耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 摩婆利、勝羯囉夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 南無喝囉怛那、哆囉夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 爍皤囉夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多囉（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆訶（Suo Po He）. 

南无．喝罗怛那．哆罗夜耶． 
南无．阿唎耶． 
婆卢羯帝．烁钵罗耶． 
菩提萨埵婆耶． 
摩诃萨埵婆耶． 
摩诃迦卢尼迦耶． 
唵． 
萨皤罗罚曳． 
数怛那怛写． 
南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶． 
婆卢吉帝．室佛罗愣驮婆． 
南无．那罗谨墀． 
醯利摩诃皤哆沙咩． 
萨婆阿他．豆输朋． 
阿逝孕． 
萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽． 
摩罚特豆． 
怛侄他． 
唵．阿婆卢醯． 
卢迦帝． 
迦罗帝． 
夷醯唎． 
摩诃菩提萨埵． 
萨婆萨婆． 
摩罗摩罗． 
摩醯摩醯．唎驮孕． 
俱卢俱卢．羯蒙． 
度卢度卢．罚闍耶帝． 
摩诃罚闍耶帝． 
陀罗陀罗． 
地唎尼． 
室佛罗耶． 
遮罗遮罗． 
摩麼．罚摩罗． 
穆帝隶． 
伊醯伊醯． 
室那室那． 
阿罗嘇．佛罗舍利． 
罚沙罚参． 
佛罗舍耶． 
呼嚧呼嚧摩罗． 
呼嚧呼嚧醯利． 
 娑罗娑罗． 
悉唎悉唎． 
苏嚧苏嚧． 
菩提夜．菩提夜． 
菩驮夜．菩驮夜． 
弥帝唎夜． 
那罗谨墀． 
地利瑟尼那． 
波夜摩那． 
娑婆诃． 
悉陀夜． 
娑婆诃． 
摩诃悉陀夜． 
娑婆诃． 
悉陀喻艺． 
室皤罗耶． 
娑婆诃． 
那罗谨墀． 
娑婆诃． 
摩罗那罗． 
娑婆诃． 
悉罗僧．阿穆佉耶． 
娑婆诃． 
娑婆摩诃．阿悉陀夜． 
娑婆诃． 
者吉罗．阿悉陀夜． 
娑婆诃． 
波陀摩．羯悉陀夜． 
娑婆诃． 
那罗谨墀．皤伽罗耶． 
娑婆诃． 
摩婆利．胜羯罗夜． 
娑婆诃． 
南无喝罗怛那．哆罗夜耶． 
南无阿唎耶． 
婆嚧吉帝． 
烁皤罗夜． 
娑婆诃． 
唵．悉殿都． 
漫多罗． 
跋陀耶． 
娑婆诃． 
 
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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音） 
本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye）. 遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩麼罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛罗舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑罗娑罗（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩罗那罗（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 

大悲咒句文大意
 
南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜耶（三寶）．

南無（皈依）阿唎耶（聖），

婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（自在）．

菩提薩埵婆耶（覺有情）．

摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．

摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．

唵（皈命），

薩皤囉罰曳（一切尊）．

數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．

南無（皈命）悉吉慄埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．

婆盧吉帝室佛囉愣馱婆（觀自在香山）．

南無（皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．

醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．

薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．

阿逝孕（無比）．

薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．

摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．

怛姪他（謂）．

唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．

盧迦帝（觀自在）．

迦羅帝（超越世間者）．

夷醯唎（吁獅子王）．

摩訶菩提薩埵（大菩薩）．

薩婆薩婆（一切一切）．

摩囉摩囉（憶念憶念），

摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．

俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．

度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．

摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．

陀囉陀囉（保持）．

地唎尼（持者）．

室佛囉耶（帝王自在）．

遮囉遮囉（行動）．

摩麼罰摩囉（無垢者）．

穆帝隸（無垢體）．

伊醯伊醯（教語）．

室那室那（弘誓）．

阿囉參（王）佛囉舍利（覺堅固）．

罰沙罰參（歡喜）．

佛囉舍耶（除滅由貪瞋痴行動之毒害者）．

呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．

呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．

娑囉娑囉（堅固者），

悉唎悉唎（或蓮花）．

蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．

菩提夜菩提夜（悟悟）．

菩馱夜菩馱夜（教悟）．

彌帝唎夜（有慈愛者）．

那囉謹墀（青頸）．

地利瑟尼那（堅利）．

波夜摩那 （名聞）．

娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅槃之意）．

悉陀夜（義）．

娑婆訶（有成就者）．

摩訶悉陀夜（大義）．

娑婆訶（有大成就者）．

悉陀喻藝（無為）．

室皤囉耶（得大自在）．

 娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．

那囉謹墀（賢愛）．

娑婆訶（為青頸圓滿成就）．

摩囉那囉（有猪面）．

娑婆訶（成就）．

悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），

娑婆訶（手執蓮花者）．

 娑婆摩訶（大成就）

阿悉陀夜（無比）．

娑婆訶（成就）．

者吉囉阿悉陀夜（無比）．

娑婆訶（成就）．

波陀摩羯悉陀夜（大義）．

娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．

那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）．

 娑婆訶（成就）．

摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．

娑婆訶（征於住左肩方面之黑色魔者）．

南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），

南無（皈命）阿唎耶（聖）．

婆嚧吉帝（觀）．

爍皤囉夜（自在）．

娑婆訶（成就）．

唵（皈命），悉殿都（令我成就）．

漫多囉（真言）．

跋陀耶（句），

娑婆訶（成就）．

大悲咒全文大意
 
　

　　　皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。

　　大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘却生死煩惱，皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、痴三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚洒甘露，救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生痴迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。

　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅槃世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。不管是猪面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。

　　南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願誠心誦持此真言者，皆得涅槃。

　 大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」。